鉴于往事,有资于人生 - 读《资治通鉴》随笔 （7） 谈谈吴起这个人 – 第一部分

吴起是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家与军事改革家。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

咱们先讲两个关于吴起的故事，然后再谈一些想法。

 第一个故事，杀妻求将。早年吴起在鲁国当官，齐国攻打鲁国，情况危急。鲁国国君打算任用吴起当大将军来抵御齐国的进攻，但有些人觉得不妥当，因为吴起的老婆是齐国人，他们怕如果齐鲁开仗，吴起会因为老婆是齐国人而做出不利于鲁国的决定。渴望功成名就的吴起听到这些评价后，毅然决然的杀掉了自己的妻子，与齐国划清了界限。吴起杀妻后，鲁国任命吴起做为大将军，吴起不负重望大破齐军。这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。当吴起取得胜利的时候，有人却偷偷的跟鲁国国君说他的坏话，“吴起早年是曾参的学生，吴起的母亲去世的时候，吴起都没有回家奔丧，因为这件事情，曾参与吴起断绝了师生关系，现在吴起又杀妻求将，可见这个人残忍而不重情义。现在咱们小小的鲁国战胜了强大的齐国，就像捅了马蜂窝一样，估计今后其他国家要把消灭咱们鲁国当做目标了。”吴起知道这些事情后，怕惹祸上身，就投奔了魏文侯。

第二个故事吴起吮卒。前面讲到吴起投奔魏文侯。魏文侯问他的心腹李克说：“老李，你觉得吴起是个什么样的人呀？”李克说：“吴起这人不仅贪婪而且好色，但是非常会用兵，即使司马穰苴在世也不见得比他强。”于是魏文侯便以吴起作为大将军，攻打秦国，攻克了秦国的五座城池。吴起治军号令严明，军纪森严，赏罚严明，任贤用能。尤为难能可贵的是，他处处以身作则，为人表率，和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，行军时不骑马，不乘车，背负干粮，坚持与士卒一起步行。吴起统率魏军攻打中山国时，有一个士兵身上长了毒疮，辗转呻吟，痛苦不堪。吴起巡营时发现后，毫不犹豫地跪下身子，把这位士兵身上毒疮中的脓血一口一口地吸吮出来，解除了他的痛苦。士兵的母亲听说了这件事，大哭。别人说：“你儿子仅仅是个普通士兵，却得到将军为你儿子吮血，应是光荣之事，为什么还要哭呢？”士兵的母亲说：“不是这样呀，前几年吴将军为他的父亲吮吸疮口，结果他的父亲直到战死也决不回首。今日吴将军又为他的儿子吮血，我真不知我儿子要死在哪里了，我因此哭。”

这里面简单做个注释，这个曾参就是赫赫有名的曾子。曾子是孔子的弟子，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。曾子提出了“吾日三省吾身”的修养方法。著名数学大师陈省身的名字就来源于此。

 
通过这两个故事大家觉得吴起是个什么样的人呢？我觉得吴起是个办事情目标非常明确的人，并且ambitious。这里的ambitious即可以解释成有野心也可以解释成有事业心。他小的时候就想做官，当年他离开卫国的时候，吴起与他母亲告别，咬着臂膀发誓说：‘不为卿相，不复入卫’。这也让我想起当年毛泽东离开韶山冲的时候给父亲写诗说：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。但大家要清楚的认识，ambitious只是成功的必要条件。吴起这个人办事情过于专注，急于成名立业，却忽略了其他的弱势群体，与既得利益群体。这种性格造成了他最后满门抄斩的悲剧。他杀妻求将，用了一个最简单直接的方法证明了他与齐国无关。他这样的举动无疑会对一些弱势群体造成不安，这些人会想如果我们今后跟随吴起，说不定哪天我们也是吴起的一颗棋子，他连结发的老婆都敢杀，别说我们这些跟他没有关系的人了。所以这些弱势群体的人会竭尽全力阻止吴起继续留在鲁国。这也就是为什么有人会献谗言中伤吴起，为什么吴起最终离开鲁国的一个原因。记得当年俞敏洪在北大的一个演讲中提到，好多时候两点之间并不是直线的距离最短，尤其在处理人际关系的问题上，往往要学会迂回前进。吴起杀妻求将短期内达到了目标，貌似走了最短的距离，但是最后他还是离开了鲁国。并不算成功。现实生活中也会看到这样的人，有的人才华横溢，野心勃勃，试图采取一些快进的手段来达到迅速升职的目的。短期内看效果不错，但大家很快觉得他对大家造成了威胁。如果这个时候这个人不能有意识的调整自己的行为，结果往往以悲剧收场。真正聪明的人要学会带领大家一起走，让别人愿意跟你在一起工作。那怎么做到呢？我非常喜欢《国语·齐语》中的一句话：

“故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。”

但我想在前面补充一句，就是“施之以仁”。美国公司这边谈leadership，说白了就是通过自己的影响力让大家心甘情愿的跟你干事情。可以说，吴起没能够很好的驾驭自己的野心。

谈完了野心，咱们再谈谈事业心。从吴起身先士卒，与士兵同甘共苦的例子中看出。吴起非常热爱自己的事业。吴起不仅仅能做到军纪森严，赏罚严明。而且能够表现出对士兵的无比关心。急士兵之所急，想士兵之所想。这点是可以值得借鉴的。现在很多领导干部并不是一个真正的leader而只是一个manager。他们就怕下属找他们麻烦，最好什么事情都没有，这些manager基本上和扫楼道的大妈干的事情差不多，只做一些maintenance的工作。但有的领导是真真正正想干事情的人，他们知道人是事业成功的关键。要想别人跟你卖命，你就要维护大家的利益。记得有本谈leadership的书上讲到，如果有一天你的下属不来你的office跟你讨论他们个人的问题了，就表示他们不再信任你了。从这个故事我们还可以看出，吴起吮卒的目的性也是很强的，就是让士兵为冲锋陷阵。士兵母亲的哭诉给了最好的解释。这点我对吴起并不赞同。认为他的方法很有局限性。如果关心大家并不是真真正正的给大家谋福利，或者组织大家一起谋福利。这样的关系并不真正可靠，也走不远。如果一个领导真真正正的能把衡量自己成功的标准认为是他帮助了多少人走向成功，这样的领导才能真正的成功。孔子说：“己欲立则立人，己欲达则达人。”不停的帮助身边的人成功，才是使得自己成功的捷径。美国这边谈leadership其中一个非常重要的topic就叫做servant leadership。

谈完了吴起，咱们再谈谈魏文侯。前面我用两期blog专门谈过魏文侯的领导素质。这里谈一下要不拘一格降人才的事情。魏文侯虽然从李克那里知道吴起这个人是个贪婪好色的家伙，但是他也了解到吴起确实是个将才，他并没有因为吴起的缺点而不用吴起，这点做的非常好。《资治通鉴》下面会讲到另外一个故事，这里我把他跟魏文侯的这个小故事合起来。《资治通鉴》里面的原文如下：

子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”

孔子的学生子思推荐苟变给卫侯，子思说苟变是一个可以驾驭五百辆战车部队的将才，您应该好好用他。这个时候卫侯说，“我知道他可以当大将军，但你知不知道他当年做官的时候，利用收税之便拿了别人两个鸡蛋，这个人品质不好，所以我决定不用他了。”这个时候子思非常生气的说，“用人应该用其所长，现在国家危难，您为了区区两个鸡蛋而不用这样攻城野战的将才，让别的国家听到了必会传位笑柄的。”卫侯最后采纳了子思的建议。

用人首先要用其所长，不能以瑕掩玉。卫侯还有个问题就是翻旧账。与卫侯一样，好多领导的一个问题就是用静态的眼光来看人。总是说某某几年前如何如何，所以我现在不能用他。人是在变化的，要不停的去观察人，发现长处，帮助他发扬光大，加以利用。关于用人，在《贞观贞要》中李世民谈到一段话，我觉得非常精彩，分享给大家。

明主之任人，如巧匠之用木。直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各种所施。明主之任人亦由是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士，不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。

其实交朋友也是这样，不应该因为交往的时间长了，发现了朋友的缺点，就全面否定朋友。

这里面还有个问题，很有意思。先不展开讨论了，但留个问题在这里，李克说吴起贪财好色。但每个人都是有欲望的，压抑人的欲望并不见得取得好的效果。比如谈到腐败这个问题，现在好多人在说要严厉打击腐败问题。但严打真的管用吗？明太祖朱元璋最痛恨腐败问题，明朝采用了各种方式防止腐败，严厉程度叹为观止，明代有皮场庙，贪官抓到现场扒皮。但最终结果是什么？明代成为历史上最黑暗的朝代，贪官污吏遍地。要做到肯定人性，合理疏导欲望，有效监督，相互制约才是关键。

为什么说吴起不仅是个军事家，还是个政治家？吴起的最终命运将是如何呢？我们在下一期blog中讲接着讲述吴起其人。

附《资治通鉴》相关原文：

吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪。闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”