鉴于往事,有资于人生 - 读《资治通鉴》随笔 （11） - 秦孝公

从这期开始，咱们进入了《资治通鉴》的第二卷，也拉开了秦统一中国的序幕。秦帝国从襄公立国，穆公东扩，孝公强国，昭王争霸，到秦始皇统一中国，前后一共经历了35代国君近600年的历史。其中秦始皇前的六代国君，对秦的统一起到了关键的作用。在初中课文贾谊《过秦论》中就有这样一句话 ，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”这里六世之余烈指的就是秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代的不懈努力。其中秦孝公起到了至关重要的作用。我们今天对他做一些介绍。

孤独与发奋。 公元前361年，年仅21岁的秦孝公即位。当时黄河、崤山以东有六个强国，淮河、泗水流域十几个小国林立。各国都把秦国当作未开化的夷族，予以鄙视，不准参加中原各诸侯国的会议盟誓。目睹此情，秦孝公决心发愤图强，整顿国家，修明政治，让秦国强大起来。对待别人的排斥与鄙夷，每个人的态度是不一样的。秦孝公采取了一种积极的态度。在我们的生活中也有这样的例子，比如别人开Party没叫你参加，不要伤心，正好用这些时间好好工作学习。想想秦国的例子，心胸豁然开朗。可惜当年马家爵没仔细读资治通鉴，别人没叫他去开生日Party就想不开了。Anyway， 发展才是硬道理。

对人才的杀手锏。秦孝公追忆当年穆公东扩的辉煌，痛惜厉公、躁公、简公的内乱，于是决定发愤图强。于是下令“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”这句话对人才的杀伤力实在是太大了。孝公拿出了“与之分土”的决心，怎么能不强大呢？说出这句话的时候，年仅21岁的秦孝公的内心完成了一个蜕变，眼界已经从秦国看到了天下。“与之分土”历来都是对人才的杀手锏，后面汉朝开国皇帝刘邦也采用类似的方法，每打下一个地方，都把土地分给自己的手。刘邦这么做正是因为他看到了天下。只有看到了天下胸襟，才能有统一天下魄力。

人才流失，为魏国而流泪！ 翻开《史记.魏世家》，看到短短的十个字，“秦灌大梁，虏王假，遂灭魏”，没有记载秦国灭魏的详细过程，也没有记载魏国内部的迎战情况。我们很难再还原那个场景。但是魏国曾经的历史，还是在史书中熠熠生辉。魏国是当初三家分晋的一个诸侯国，在战国七雄中起到举足轻重的作用。遥想当年魏武侯“美哉山河之固，此魏国之宝也！”那种来自内心的骄傲与喜悦。再想想水淹大梁的悲怆与凄凉。为什么当时盛极一时的魏国最后变得如此不堪一击呢？我想人才的流失是一个非常重要的因素。吴起、商鞅、信陵君、范雎、孙膑、张仪...这些顶级的军事家，政治家，改革家都一一离开了魏国。看到这一串串的名字，怎么能不为魏国扼腕痛惜。我们讲过了吴起，下面讲一讲商鞅。

商鞅在魏国国相公孙痤手下做臣子。公孙痤临终前向魏惠王去探望他，问他如果公孙痤百年之后，谁能托以重任担负国相。公孙痤推荐年轻的商鞅。公孙痤说，商鞅是个奇才，可以委以重任。说完之后，公孙痤看到魏惠王面带难色，接着又说，“要么重用他，要么杀了他，决不能让他出国。” 魏惠王听完之后， 假装答应，然后离去。走出门之后就跟左右说，“公孙痤一定是老糊涂了，又让我重用商鞅，又让我杀了他，前后矛盾！” 公叔痤又急忙召见商鞅道歉说：“我必须先忠于君上，然后才能照顾属下；所以先建议惠王杀你，现在又告诉你。你赶快逃走吧！” 商鞅摇头说：“国君不能听从你的意见来任用我，又怎么能听从你的意见来杀我呢？”到底没有出逃。结果魏王既没有杀，也没有用，最后商鞅到了秦国，帮助孝公变法。秦国的崛起，第一步就是孝公变法。

秦孝公与商鞅走到了一起，他们将会怎样改变历史，他们的变法又将受到那些阻力，变法的结果又会对秦国，乃至中国的未来有哪些深远的影响呢？我们将在下期给大家介绍。

附《资治通鉴》相关原文：

秦献公薨，子孝公立。孝公生二十一年矣。是时河、山以东强国六，淮、泗之间小国十馀，楚、魏与秦接界。魏筑长城，自郑滨洛以北有上郡；楚自汉中，南有巴、黔中；皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。于是孝公发愤，布德修政，欲以强秦。
　　孝公令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、 简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思 念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公 叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿 然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子 之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣 景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。

鉴于往事,有资于人生 - 读《资治通鉴》随笔 （10）Two Points

今天写两个东西。第一个讲权利指派明确性的重要性。第二个讲察人。

 

韩国严遂杀死韩哀侯，国中贵族立哀侯之子为韩懿侯。当初，韩哀侯曾任命韩廆为国相却宠爱严遂，两人互相仇恨至深。严遂派人在朝廷行刺韩廆，韩廆逃到韩哀侯身边，韩哀侯抱住他，刺客刺杀韩廆，不小心把韩哀侯也刺死了。

 

魏国魏武侯去世，没有立太子，他的儿子与公中缓争位，国内大乱。魏国大夫王错逃奔韩国。公孙颀对韩懿侯说：“魏国内乱，可以乘机攻取。”韩懿侯于是与赵成侯联合出兵攻打魏国，在浊泽地方交战，大败魏军，包围了魏国都城。赵成侯说：“杀掉魏，立公中缓为魏国国君，然后割地退兵，这对我们两国是有利的作法。”韩懿侯说：“不妥。杀死魏国国君，是强暴；割地后才退兵，是贪婪。不如让两人分别治理魏国，魏国分为两半，比宋国、卫国还不如，我们就再也不用担心魏国的威胁了。”赵成侯不同意。韩懿侯不高兴，率领他的军队乘夜离去。赵成侯也只好退兵归国。魏公子于是杀死公中缓即位，是为魏惠王。太史公司马迁曰：魏惠王之所以能自身不死，国家不被瓜分，是由于韩、赵两国意见不和。如果按照其中一家的办法去做，魏国一定会被瓜分。所以说：“国君死时，无继承人，国家就会被击破。”

 

这两个故事说明不少问题。对人员指派的ambiguity（模棱两可）会造成不少内耗。韩哀侯就死在了自己的错误里面。不立太子更是大忌。历史在不断重演，魏武侯不立太子造成国中大乱。胡服骑射的赵武灵王在立太子问题上犹豫不决，惨死内乱。秦始皇不立太子才为沙丘政变创造了条件，加速了秦帝国的灭亡。最近的电视剧《步步惊心》也涉及到康熙九子夺嫡的争斗。那么这些历史故事对现代生活有什么启示呢？比如领导要是破格提拔年轻有为的下属，则么做才能比较稳妥呢？这些历史故事都给我们提供了宝贵的借鉴。我很喜欢论语里面一句话，“博学笃志，切问近思。”复旦大学也把这句话作为了校训。切问近思就是说看到一些现象，要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事。

 

讲完了权利指派明确性的重要性。咱们再讲讲察人。

 

齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

 

这个故事既表现出了齐威王的精明，又反映了他的权谋手段，更告诉我们一个鉴别人的重要方法，就是听其言，观其行。这也是我们前面提到过的观人学里的其中一种方式。很多人都有过这样的经验，一个人所说的话并不能够完全代表他的行为，他的行为也不能够完全代表他的目的。所以，我们平时结交人，不仅仅要注重对方的言行，更要注重自己的言行，要保持表里如一的态度，才能够赢得别人的信任和尊重。而做为领导者，对待一个人，更要保持审慎的态度。听到关于下属的负面评价，一定要用自己的思考加以辨别。从即墨大夫和阿大夫的情况看，阿大夫的官场声誉要远远好过即墨大夫，如果只简单听信了周围人的评价，阿大夫就可能会得到升迁，即墨大夫就可能会得到降职。所以，孔子才会很慎重地告诫我们：“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”众人共同称赞或者诋毁一个人，就一定要认真核查这种情况。记得李开复说过，在公司里面如果没有人议论这个人，这个人一定是个平庸之辈。有能力的人一定会被人诋毁。所以做为领导，要明辨是非。做为个人，做事情be yourself  and follow your heart。没有必要make everybody happy。在公司里面我总是跟与我做事的人说，不要刻意make me happy， 如果需要让一个人happy，那这个人就是portfolio。

 

至此，写完了《资治通鉴》第一卷的故事。多谢大家支持！

 

附《资治通鉴》相关原文：

韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。

 武侯薨，不立太子，子与公中缓争立，国内乱。魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。”懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我 二国之利也。”懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，贪也。不如两分之。魏分为两，不强于宋、卫，则我终无魏患矣。”赵人不听。懿侯不悦，以其兵夜 去。赵成侯亦去。遂杀公中缓而立，是为惠王。太史公曰：魏惠王之所以身不死，国不分者，二国之谋不和也。若从一家之谋，魏必分矣。故曰：“君终，无適子，其国可破也。”

　齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召 阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹 阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

四十不惑

人生缺乏执着，可能一事无成。但是太过执着也会让人误入歧途。做人做事，懂得“退”，比懂得“进”更难。“进”是人的本能，但是“退”却需要人生的智慧。人生需要追求卓越，但是更要学会接受平淡，不会接受平淡，则很可能急功近利，玩火自焚。所以要学会选择，学会放弃。选择了应该选择的是勇气，选择了不该选择的是无奈； 放弃了不该放弃的是懦弱，放弃了应该放弃的是睿智。懂得进退取舍才是人生的大智慧。这个才是四十不惑的心态。

鉴于往事,有资于人生 - 读《资治通鉴》随笔 （9）一贯正确是非常危险的

前段时间工作特忙，亚历山大，因此好长时间也没更新这个资治通鉴系列了。这个月初去Washington D.C. 开统计会议（ENAR），不少朋友跟我提起这个blog。受到了表扬，决定接着写下去 ：）

 

这次要讲的题目是“一贯正确是非常危险的”。

 

卫侯无论说什么话，朝中的群臣都是完全的迎合赞同。他说好的，大家都跟着说好；他说不好的，大家也都一致反对。看到这种情形，子思说跟卫臣公丘懿子谈话时感叹道“我看卫国，真是君不像君，臣不像臣呀！”公丘懿听到很疑惑，心想：难道现在形势不是一片大好吗？卫侯所提出的想法下面大臣从来没有反对，难道不是说明卫侯的睿智与英明吗？ 于是他问子思：“为什么竟会这样？”子思回答道：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不像国家了。”于是，子思就到卫侯面前去进言啦。子思一见卫侯就说：“国君，卫国的政事将要愈来愈差啦！”卫侯问：“为什么？”子思说：“事出有因。国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！”

 

反观我们自己，其实每个人多多少少都希望听到别人的赞赏与肯定。在别人面前保持自己一贯正确的形象。作为一个领导，对于维护自我形象与威信往往会更加敏感。但是作为领导要清楚的认识到维护自我形象与保持一贯正确的形象不是完全等价的。下面我们从三个方面阐述一下这个问题：1）领导应该怎么做？2）试图保持一贯正确有什么样的危害？3）自信的成长。咱们把前两点放到一起来讨论，最后再讨论一下自信的成长问题。

 

前段时间看微博于丹说:中国省部级干部基本上都是高干生出来的,市县级干部基本上都是金钱买出来的.乡镇级干部基本上都是酒肉喂出来的,村级干部基本上都是拳脚打出来的。这就涉及一个领导是怎么产生的问题。无论是国家机关，还是企事业单位，我想对于绝大多数领导，如果能把位置坐稳，都还是有两把刷子的。很多时候他们都是一级一级走上来的。但是过去的胜利并不能保证今后的成功。要知道，不断膨胀的自信往往是走向毁灭的开始。这样的规律几乎就是历史上的牛顿定律。中国建国后，大炼钢铁，十年浩劫都是大家再熟悉不过的例子了。这种事情不仅仅在宏观历史上不断重演，就在我们每个人身上也能看到。比如炒股，开始的时候小心经营，慢慢的赚了一些钱。然后开始过分自信，经常是几个月赚的钱，一两笔交易就亏进去了。所以人贵有自知之明，在任何时候保持一个清醒的头脑时间非常不容易的事情。要知道没有人会永远正确的。要清楚只会说好听话的人往往一是有求于你的人；二是缺乏独立思考能力，不可重托之人；三是一味逢迎，别有所图之人，那么这三类人对我们事业的帮助都不大，甚至还可能是有害的。当随着一个人职位变高，他会发现周围说好话的人会越来越多，这个时候就更应该保持清醒的头脑。下面一段文字摘字大家都熟悉的初中课文《邹忌讽齐王纳谏》，说的非常好。跟大家分享一下，时时提醒自己。

 

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

 

我们要知道只有那些具有真知灼见的有识之士才真正是值得我们重视、并能够给以我们事业帮助的人。做为领导者，要善于与有肝胆人共事，而不应该喜欢与有奴性人共事。要充分发挥集体的智慧，做到“三个善于”，即善于营造畅所欲言的氛围；善于听取别人特别是反对者的意见和建议；善于综合大家的意见和建议，及时调整或者充实完善自己的思想。只有这样把大家的智慧变成自己的智慧，把大家的力量变成自己的力量，才能站得更高，看得更远，也才能更加正确。

 

有些人不在领导岗位，了解这些智慧，也会对我们有所帮助。比如人在旅途，不为同行者所容是常有的事。我们应该感谢不能容你的人。因为有人不能容你，你才会谨慎，你才会夹起尾巴，你才会懂得名利场上最大的敌人不是别人，恰恰是自己。趾高气扬，忘乎所以，傲视他人，唯我独尊，狂妄自大，才是最致命的东西。

 

下面咱们再谈谈第三点。关于自信的成长问题。先推荐一本书，“Mindset: The New Psychology of Success” by Carol Dweck. 这本书Amazon上就有卖的。作者是一个Stanford Psychology Department的 professor。这本书对于我来说是个eye opener。书里面谈到了一个重要的问题，为什么有的人能够不断的成功？她把人分成了两类，一类人叫做fixed mindset people，另外一类是growth mindset people。 Fixed mindset的潜意识里认为人的能力是不变的。所以他们总需要不断向别人证明自己的能力，才能达到心理的满足。而Growth mindset的人认为不断学习，不断成长才是成功之道，解决问题才是最终的目的。举个例子，大家去参加一个seminar，上面一个人讲了一个方法A。Fixed mindset的人会问这样的问题：“你这个方法A我以前从什么地方就看过，你这个方法有这样那样的缺陷。”这些fixed mindset的人潜意识是在炫耀自己，或者希望别人赞赏自己的见识。研究表明这些人最终很难成功。 Growth mind set的人可能会问这样的问题：“你这个方法A非常有趣，我现在有个问题B，blabla...（描述问题B）, 你觉得你这个方法A能不能解决我的问题B？如果不能完全解决，你觉得关键在什么地方，还需要什么东西才能解决？”这些Growth mindset的人善于利用周围资源。研究表明这些人更容易成功。Fixed mindset的人，自信来源于周围人的肯定。 Growth mindset的人自信来源于自身。其实在人幼年的时候，自信来源于家长与成年人的肯定，来源于周围人的肯定与比较。但随着年龄的增长，有些人能够完成一个过渡，慢慢的能够focus on自身，这些人的自信不再依赖于别人的肯定，不再来源于攀比，他们的自身是自身不断实践的结果。他们也不再以攀比为目的，而是以最终能够解决问题而感到满足。孔子说“三十而立，四十不惑。。。” 他在2000多年前就给了我们一个人生坐标， 三十而立不仅仅是经济上的独立，更重要的是心理上的自信。是一种来自内心的满足。这个就是自信的增长。

 

自信增长了，才能更好的接纳。

 

故：“海纳百川，有容乃大。” “海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣”

 

谢谢大家！

 

附《资治通鉴》相关原文：

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！”子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”