鉴于往事,有资于人生 - 读《资治通鉴》随笔 （4） 谈智伯的骄狂与失败

智宣子去世以后，智襄子即位了（发音跟纸箱子一样，听着就想笑）。这个纸箱子就是前面说的长的很帅的智瑶，也是后面谈到的智伯。都是同一个人。一天智瑶把韩康子、魏桓子叫来一起开party。这种国家首脑间开party，看过新闻联播的同学都知道怎么做，“席间，宾主进行了亲切友好的谈话，还就XXX问题进行了深入愉快的双边会谈。”可是这个智瑶为人狂妄，随便拿别人开玩笑，羞辱了韩康子跟他的大臣段规。傍边的智国看到眼里，私下跟智瑶说，老大你要小心呀，如果不小心，估计要大祸临头了。智瑶一听，马上摆出一副“我爸是李刚”的姿态，“我长这么大，都是我欺负别人，我不欺负他，就是便宜了他，谁还敢欺负我？”智国听了频频摇头说，“一个人过失太多，人们对他的怨怒往往出于无形，而不是直接表露出来，所以要防患于未然！小心才能载得万年船呀。你想想蚂蚁，蜜蜂什么的小虫子都能害人，何况你今天羞辱的是别人的一国君相呀！”显然狂妄的智瑶并没有听进去这番话，这就为以后埋下了祸根。

其实很多人都有智瑶这个问题，随便拿别人的短处开玩笑。更有甚者觉得用别人的短处开玩笑是跟别人亲近的一种表现。

殊不知，好多时候是祸从口出。别人可能表面上不说什么，但心里埋下了怨恨的种子。这就让我想起几年前马家爵的案子，其实就是宿舍里面几个人打牌，一个马家爵很好的朋友跟马家爵开玩笑说，“没想到你打牌还作假，人品这么差，难怪谁谁谁的生日party都没有叫你去。”就是因为这一句话，成为压垮马家爵自卑心里的最后一根稻草，他先后用锤子打死了四个同学。可能有朋友这里会说，马家爵自身就有问题，他本来就很自卑，如果我朋友跟我说那么一句话，我可能就笑笑算了，谁会真的care。这句话不假，但是我们再深入的想一想，为什么马家爵会自卑。因为马家爵很穷。我想因为穷而自卑的人绝对不只马家爵一个人。为什么一个国家一个社会会让穷人感到自卑，这就是一个更深入的问题了。一个好的社会制度，应该让每一个人都能自信的活着。即便是扫楼道的大妈，也可以一边放着音乐，一边唱着歌的工作。记得刚到Lilly参加工作的时候，Lilly提到企业文化，讲了三点，我觉得特别好：Respect  to people, integrity, excellent。就把尊重人放到了首位。记得2008年参加ENAR的时候，Don Berry做keynote speaker时给年轻人提了10点建议，其中就有一点是 never ever make enemy！做人做事要时时刻刻保持humble，有一颗感恩的心，时时刻刻尊重他人，才能不至于在优越的时候变得骄狂,在不经意时变得口无遮拦， 为自己酿下祸根。让我们接着看智瑶的故事。

智瑶羞辱了韩康子之后不仅没有收手，反而觉得别人好欺负。变得更加猖狂，直接跟韩康子所要土地。韩康子本来想不答应的，可是段规说，智瑶这人非常狂妄，如果今天不答应他的要求，他必定会起兵攻打我们，以我们现在的国力，不足与智瑶抗衡。所以我们不如分给他一些土地，这样他就会更加骄狂，他必定会向其他国家所要土地，如果别人不给，到时候智瑶起兵攻打的别人的时候，咱们再伺机行动。果然，得到土地后，智瑶又去找上次开party的魏桓子索要土地，魏桓子谋臣也建议暂时答应智瑶的请求，并且说了一句千古名言，

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

听了这句话，不得不佩服咱们老祖宗的智慧与看问题的远见卓识。这种以退为进，伺机行动的深谋远略其实在现代生活中随处可见。比如对付政敌，开始对手可能很强大，如果贸然行动，只能是以卵击石。比如工作中有人总是take 别人的credit，把别人做的事情包装一下说是自己做的，往往这些人又在一些比较重要的位置。聪明的做法并不是直接与之对抗，可以采用“辅之，与之”的策略，当他引起众怒的时候再伺机行动，“打翻在地，再踩上一只脚，让它永世不得翻身”（文革名言）。呼呼，说的好像太阴险了，但也吓唬吓唬一些坏人，咱们善良的小盆友总是有智慧对付这些灰太狼滴。

以前讲过晋国被四大家族把握：智，韩，赵，魏。智瑶已经从韩，魏那里得到好处，下一步显然是要找赵家要土地了。赵襄子拒绝了智瑶的要求，这个赵襄子就是前面说的那个无恤，把Daddy送的小竹板放到怀里三年的那个有心人。智瑶的proposal别据了，大怒。马上起兵，并且叫上韩赵两家一起打赵襄子。赵襄子需要找个根据地，下面人就提议了，一个人说，要不去长子县吧，那里城墙坚固，赵襄子说，别瞎扯了，那些城墙都是逼着老百姓修的，不知道修的时候死了多少人，现在去了，又要老百姓拼命守城，你们用大脚趾想一想老百姓会高兴吗？

底下又有人说了，要不去邯郸吧，那里粮仓充实，足够让咱们吃上一段时间的了，赵襄子说，怎么又是一个没大脑的，那些粮食都是搜刮民脂民膏搞上来的，老百姓本来就不爽，现在又要让他们帮我打战，拼死拼活的，能跟我干吗？

当年我老爹早就预料到有今日了，所以很早就安排尹铎帮我到晋阳地区发展成了咱们的大后方了，那里老百姓生活幸福指数很高，群众基础好，兄弟们跟我一起去晋阳吧。这样赵襄子一行就去了晋阳。

这里看来赵襄子这人头脑还是挺清楚的。他老爸也很牛，作为一个政治家很早就给子孙留了条后路，狡兔三窟呀。司马光更牛，这三个城市的例子可不是随便举的。其实代表了不同的治理国家的理念。这里的长子县就代表了一些穷兵黩武的国家，这些国家只注重发展军事工业。不把老百姓的利益放在首位。比如当年苏联就是这样，研究了一堆火箭，核弹头，足可以把地球毁灭好几次，可以老板姓生活却不怎么样。穷的叮当响，作为国家领导你总不能过年让老百姓过年放个火箭，核弹头庆祝一下吧。从历史上看，这样的国家要不就被深入改革，要不就是走向灭亡。比如今天的北朝鲜，估计在未来的几十年内，也要发生政变。第二种模式就是邯郸模式，只注重发展经济，增加赋税，而不管老百姓的承受能力。这种国家只照顾了少数人的利益，牺牲了广大人民群众的利益。这种国家不得民心，也是死路一条。第三种模式就是晋阳模式，真真正正的把提高人民幸福指数放在首位。司马光告诉我们，人民才是根本。

智瑶用水灌晋阳，老百姓灶台上都爬着青蛙，老百姓还是跟赵襄子一样坚守阵地，绝不投降。智瑶看到用水灌城哈哈大笑，跟旁边的韩康子、魏桓子说，你看我多牛，想出了水攻的方法。他自鸣得意的同时，韩康子、魏桓子心里打起了自己的算盘，因为他们的首府也在靠近河流的地方。如果把赵襄子打败了，那估计下一个就是他们俩了。俩人本来就对智瑶以前索要土地不满，一直等待机会行动，现在可是时不我待。所以夜间密会赵襄子使者，三人定好计谋，歃血为盟。然后杀死守堤保安人员，放水反灌智瑶大营，智瑶正睡着觉的时候就被大水冲了起来，这个时候韩赵魏三家士兵鱼贯而出，杀死了智瑶。灭了智氏家族。从此晋国只有了韩赵魏三家。晋大夫魏桓子的孙子魏斯，和赵襄子的后代赵籍、韩康子的后代韩虔一起，被周威烈王封了侯，魏斯就是魏文侯。这就是资治通鉴最开始三家分晋故事。从此历史进入了战国时代。

通过三家分晋的故事司马光总结说：

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

因为前面谈到过这个德才兼备的问题，这里就不再做翻译解答了。有朋友问我，是不是我要把资治通鉴的故事都讲了，答案显然是不是的。前面讲的细致一些，后面会跳过去一些故事，讲一些比较有意思，比较有感触的故事。在下一期中，我打算写魏文侯的故事，讨论一下作为领导应该怎么抓工作的问题。

附《资治通鉴》相关原文：

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴 之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不 可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹鐸之所宽也，民必和矣。” 乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻脣亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事末遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。